十九、祖母往生 现接引相
慧净外祖母陈石素，生长于台南市郊区，未受教育，不知佛法，尽其一生，可说贫贱困苦。然而生性勤俭朴实，刻苦耐劳；而又亲切慈祥，柔和忍让。未闻其谈人是非，未见其计较长短，或争强斗胜，即使受冤亦不多辩。偶有美衣美食，必让与子女或他人，而自甘粗食敝服。颇具传统美德。
民国七十五年（一九八六）八十四岁时，正好与租居于高雄的小舅父同住，因老迈体衰，加上脊椎患骨刺，因此半年以上一直躺在床上，无力下床活动。此时净也正好幽居高雄县一座山内。
农历五月间，净有事下山顺便到小舅父家，遇到躺在床上的外祖母，当时心想外祖母寿命将尽，食禄渐无，若不此时把握，劝其求生净土，必定堕落。因而为说极乐庄严，弥陀慈悲，但有愿生，必得往生；若不往生，必堕地狱。并奉上一条念珠，俾能忆佛念佛，一意西驰。然而外祖母是否真心愿生，并常忆佛念佛，则不得而知。
为使外祖母有必定往生的境缘，净便寻找了两张弥陀立像，到高雄装框。预备一幅悬挂外祖母面前，使能随时瞻仰慈容；一幅置于头部上方，显示弥陀常住其顶，日夜加护，不令冤家得便。并拿一盒念佛磁带（那时尚无念佛机），请舅父购买放音机播放此念佛磁带。总之，要使外祖母眼常见佛像，耳常闻佛声，而忆佛念佛，相续不断。然而当时舅父家贫，且尚未学佛，不重视此事，故放音机迟迟未买。
农历六月一日，净想佛像当已装好，便到高雄迎请前往舅父家，舅父不在，大门深锁。因而将此佛像托其邻居，请其转达，并言祖母即将往生，若不依教而行，恐误往生大事。正好今日早上外祖母请舅妈为其擦洗全身，更换新衣，并言明日不用再洗。
当晚舅父返家，将此佛像如所言安置于外祖母前后。果然祖母初见佛像，即起敬心，屡次合掌膜拜。
隔日初二中午过后，外祖母虽然依旧躺在床上无力起身，然时而凝视佛像，时而合掌显示膜拜状。到三点半神情异样，四点十分突然呈现昏迷状态。时仅舅妈在家，立刻联络舅父回来，并辗转请人入山通知我。净六点多接到通知，即于佛前，仰请弥陀不舍本愿大悲，垂慈接引祖母往生。随即携带引磬、木鱼等法器，赶往高雄，抵达时已七点多，台南的大舅父母及三舅妈也已赶到，只见外祖母已被换妥寿衣，虽未断气，然已不省人事，唯存喘息。不久救护车已到，准备载祖母回台南老家往生；因此净向祖母作简短开示后，随即上车，祖母躺中央，其余分坐两旁，由净敲引磬，一路念佛，于晚上九点多回到台南老家，祖母昏迷依旧。
经过一晚上一早上的开示助念，到了隔日初三中午过后，祖母依然除了喘息还是喘息，既未断气往生，也不能随众念佛。见此情形，实在担心，想祖母之所以不能脱然随佛往生，应有挂念之事。这时在旁助念的小舅妈也觉得事有蹊跷，便双手合掌跪向祖母说：“阿婆！阿婆！如果阿弥陀佛已来接您，就请您跟随阿弥陀佛往生；而我前天跟您所说的话是无意的，您往生之后，我绝对会……我说到做到，请您放心吧！”
就这么几句安慰、保证的话一说完，原本一直躺着不能动的外祖母，立即连续合掌三次，第四次左手提起放在胸前，正如手托莲花之状，接着掌心在下的右手也翻掌成接引相，与此同时，呼吸立即停止，这时午后一点二十分，脸相也逐渐圆满红润。一室亲戚，亲眼目睹，个个相视，咸感惊奇赞叹，不觉念佛之声，更加虔诚响亮。
事后三舅妈跟净讲：“昨晚（初二）阿弥陀佛的侍者有来。”净一听好奇地问：“哦！阿弥陀佛也有侍者啊！长得怎么样？在哪里看到？”答：“因为天气闷热，大家在室内念佛，我便独自一人在室外念佛，正好看到一尊尊排满虚空，就像佛光山大佛城四周一排排的佛像。”原来是“光中化佛无数亿”，三舅妈没学佛，不知所以。
按：阿弥陀佛 无时不在 无处不在 无所不知
阿弥陀佛 常在我旁 调摄着我 等待着我
若我回心 忆佛念佛 弥陀与我 感应道交
现世护念 临终接引 眼前事实 岂能不信
（慧净 笔）
——摘自《念佛感应录》（一）