21.记两位亲人的往生
在最近四十八天里，我送走了两位亲人。他们走得是那样的安详、殊胜。由此，再一次向世人证实了佛法真实不虚，净土法门不可思议，只要信愿持名，则万人修万人去。
1）儿媳往生
儿媳周欣，1974年生，今年三十六岁，英语专科学历，在秦皇岛报关行做海关申报工作。她的特点是处处与人为善，关心他人多于关心自己，因此她朋友很多。她原无信仰，特别是对佛教倡导素食持否定态度，认为鸡鸭鱼肉天生就是为人准备的，不吃不合常理。
2007年6月，她母亲患胃癌走了。我儿邢舒恒出于职业敏感，令其去医院检查，结果发现她也是胃癌，于是马上去北京进一步确诊治疗。她得的是胃体癌，晚期，所以立即做了胃全切手术。该癌症类型恶性度大，对放疗、化疗均不敏感，以致后来虽采用各种治疗方案，均无疗效。此间，癌细胞不断转移扩散，病情逐渐加重，只能维持治疗。此情况一直瞒着她。
2009年7月中旬，邢舒恒来我家，告知周欣病危，估计是近期的事。我提议把病情告诉她，现在进入倒计时，已无力回天，再隐瞒没意义；不如让她了解真相，使她尽快彻底放下。因人的本性都贪生怕死，而在死神面前没有选择，就是死。所以此刻给她生机，令其信佛念佛求往生，她是不会拒绝的，可谓死里求生。
邢舒恒采纳了我的意见，回去和她讲了。结果，正如我所期待的那样。第二天周欣要见我，我去了医院，见到她，被她异常的平静惊呆了，完全不像一个面临死亡的人。她理智地和我说：“爸，我的情况您已知道了。后事我想好了，走后骨灰撒在海里，不要墓地，不给邢舒恒、羊羊（她女儿）留下阴影，影响他们今后的生活。我的眼睛很好，临终把眼角膜捐出去，留给需要的人。衣服不用准备，就穿我平时喜欢穿的就可以。我不愿意穿死人衣服（指寿衣）。另外您不是让我念佛求往生，最后为我助念吗？就按爸爸的意见办。最后走时从咱家老房子走，不回我家，以免后来人（指舒恒后妻）忌讳。”本来听到她的安排，我应该高兴；但是这些撕心裂肺的话，让我哽咽，无言劝慰这个即将永别的孩子。我哭了，哭着离开了医院。
从周欣的后事安排中，我似乎意识到这个孩子必生。此时她的境界不是一般常人所能达到的。我虽修学多年，自愧不如她。为了确保周欣往生无障碍，首先为她做了两件事：一、放生赎罪；二、诵经忏悔。发心圆满后，周欣立时感到症状明显减轻，以及得病两年来从未有过的舒畅。自此她对佛法深信不疑，念佛亦显得格外主动。念佛机全天开放，并随之默念。就这样，弥陀圣号伴她度过了最后的七十几天。
2009年9月29日凌晨5时，周欣病情恶化，苦报现前。医院虽尽全力抢救亦无转机，所以不得不出院准备后事。上午10时，回到我家老房子，继续输液维持。下午1时左右，周欣要求拔掉点滴、氧气，请佛友为她助念。一个小时后，佛友到齐，分两班开始助念。周欣始终头脑清醒，让其随大家念佛，她点头表示在念，并示意不要和她讲话。晚7时左右，先后两次净肠排便，此是走前先兆。最后于当夜11时43分，在念佛声中，停止呼吸。助念一直到次日上午12时，然后开始净身更衣。此时发现，她面容安详，肢体柔软。加之临终正念分明，意不颠倒，并能至心称佛名号等诸多瑞相，足证其人往生无疑。在场的佛友为其信佛念佛七十几天即能往生，赞叹不已。
周欣的离去，不知给我带来的是苦还是乐；痛苦的舒恒，可怜的羊羊（年仅六岁），今后的生活会是怎样的坎坷，这些我不敢多想，只能默默地去接受这种残酷的现实。但有一点可以肯定，周欣最终的往生，是对我白发人送黑发人最有力的抚慰。
（2）家兄往生
我二哥邢凤山先生，1932年生，今年七十八岁，退休前在吉林省榆树市人民医院任病理科主任，主任医师。他信仰共产主义，是50年代的老党员，视佛教为神话，如此而已。对于子女教诲严格有加，常说：“让父母以你为荣是孝，若因你蒙羞再好也是不孝。所以你们要本分做人。”二哥在兄弟之间亦有长者之风，真诚关心每一个人。特别是我，因是老弟，所以受益最深。
2006年9月，二哥咳嗽，发现带陈旧性血。胸透未见异常。门诊治疗，直至12月仍不见好。
2007年1月，在当地CT检查，发现病灶小米粒大小，怀疑是结核（但不排除肿瘤），建议节后去长春上级医院进一步确诊。2月26日，二哥在白求恩医大做派特CT检查，确诊为小细胞肺癌。此癌症类型恶性度大，不能手术，只能放疗、化疗。在此期间，二哥曾多次进行放化疗，以及配合生物制剂、中药、食疗等多种治疗方案。前期治疗效果显著，病灶消失，化验指标亦达到正常。
时至2008年5月，首次复发，继续用药后癌肿消失，病情趋于稳定。
2009年2月，二次复发，因抗药性，重复用药已控制不住病情进展，所以用药只起维持缓解作用。10月9日，发现脑转移。此时，语言、行动开始出现障碍，并且时而糊涂。前后两次复发的真相，孩子们始终未告诉他。但二哥是病理科专家，和肿瘤打了一辈子交道，他怎么可能不知道自己的病情呢？只不过不说破而已。
11月初，二哥之次子天宇向我和三哥通报了其父病情，意在让我们有个心理准备。我通过电话和三哥商定，他先去（因我亦在病中）做些舆论工作，即把周欣往生的实况告知二哥。然后待我去时，再一起劝其信佛念佛、求往生。所以我比三哥晚到一周。此时二哥所承受的心理压力，已远远超过病苦，整天愁眉不展躺在那里，无言以对任何人，可谓苦不堪言。孩子们则束手无策，只能陪着痛苦。
基于这种情况，我建议借鉴周欣的例子，应该马上向其公布病情，令他彻底绝望；然后再帮他从绝望中走出来，使其主动接受佛教，否则直接劝导他会反感，增加其烦恼。全家对此取得共识后，由天宇向二哥详述三年来的治疗过程；并告知凡对其可行的方案均已用过，现在回天无术。听到这里，二哥有些激动，提出要安乐死。三哥劝慰：“我们国家对此有争议，尚未形成立法，所以安乐死目前还行不通。”三哥又进一步开导说：“二哥应该明白，生死是自然规律，任何人都回避不了。别说我们，就是国家领导亦不例外。所以当生离死别来临时，应该理智面对，坦然接受，只有这样才能不被痛苦困扰。周欣就是个例子，放下烦恼，追求至高无上的解脱。最后不但自己走得安详、潇洒，就是对亲朋好友也是个安慰。”借此我又把周欣往生的过程向二哥介绍了一遍，希望他也能念佛。对此，二哥毫无反应，沉默以对。以二哥的个性，倔强自信，所以要说服他难度很大，我和三哥均无信心。
11月10日，我来长春第三天。三哥因为学校有课，不能耽搁太久，所以决定次日下午返回，故那天提前向二哥辞行，希望他能够念佛，将来我们三兄弟好在极乐世界团聚，不然我们现在即是永别。二哥回应说：“没用，信佛也不能保佑我不死。”我劝其云：“二哥！不能这么想，死和死不一样。不信佛的人，保不住人身，死后要投生到地狱、饿鬼、畜生道受苦；信佛的人，命终时被阿弥陀佛接到西方极乐世界去。信和不信，虽一念之差，结果却有天壤之别。就二哥来说，平时喜欢肉食，并且还要吃活的。如果不信佛，死后肯定先到畜生道受报，偿还命债。这世你吃它，来世它吃你，这样在畜生道里轮转不止。如果信佛念佛，情况就不同了，命终被阿弥陀佛接到极乐世界修道成佛。凭借佛的力量，可不偿此债。怎么能说信佛没用、佛不保佑呢？请二哥权衡利弊，对你来说这是最后的机会。机不可失，失不再来。”这次二哥动心了，问我怎么信，他什么都不懂。听他这句话，我和三哥终于看到了希望。我立即回答：“你不必知道太多，只要记住三点即可：一、深信西方极乐世界真实不虚，并非神话；二、专心称念‘南无阿弥陀佛’；三、至诚期盼阿弥陀佛早来接引去极乐世界。只要记住这三点，并能做到，不管何人、何时信佛，都一律往生。没有比这再简单、再容易的了。”二哥听到这，当即表态：“好！那我信，给我买（请）个佛珠。”于是下午我为其请回菩提子手串，他接过即戴上了。
此后，三哥、保姆我们一起陪其念佛。二哥因为语言障碍，所以念得很吃力。我提示不必出声，可随念佛机默念。这样他又改为默念。次日我们又陪他念了一天，晚上三哥回去了。我决定12日中午走，回秦皇岛为二哥组织助念。
12日上午9时左右，我们正在念佛，二哥突然大声说：“哎呀！西方极乐世界老佛爷来了。”于是我和保姆便顶礼大声称念佛号。过了一会儿，二哥说走了。我问他：“老佛爷和你说啥了？”他说：“没说啥，只是冲我笑一笑就走了。”
此刻二哥有些兴奋，这无疑为他念佛求往生增添了信心。我临走时，嘱咐他要坚持念佛，等寿终阿弥陀佛来接引，他点点头；同时嘱托保姆，在此期间除照护好二哥的日常生活外，还要监督提示二哥念佛，这是她目前工作的重点，重中之重，并表示事后我们要重谢她。她承诺一定照办。就这样我放心地离开长春，回到秦皇岛。
11月13日，我回秦皇岛第一件事就是通知佛友，利用早晚课时间为二哥念佛回向。根据二哥目前状况，我估计近期走不了。所以请大家先分散念，待其临命终时，再集中助念。
15日上午，秦皇岛佛协和海城大悲寺联合举行海陆空大放生，我随喜参加，并请法师专门为二哥做了回向。晚7点30分左右我和长春通话，了解二哥病情。其子告知，二哥病危，正在抢救。我建议可根据情况，放弃抢救；并嘱其及身边的人要为其父念佛，断气后要继续助念三小时，然后再转移遗体。
此后我立即通知秦皇岛居士，马上为二哥助念。因时间紧迫，来不及集中，所以祈请大家在各自家中单独为其助念三小时。
8点刚过，长春来电告知二哥走了。是夜12点左右，长春又来电，通报二哥走时之瑞相。二哥是当晚7点55分走的。二十分钟后，其子探顶，尚且温热未冷。11点30分转移遗体时，胳膊竟从担架上掉下来，此时发现其肢体柔软如生。根据二哥走前见佛、探顶温热、肢体柔软、面相安详等诸多瑞相，足证其人确系往生。
二哥的离去，我似乎没有伤感，相反却有一种说不出的喜悦。因他虽是癌症晚期，但未遭受病苦。最主要的还是他仅用六天的时间，就完成了学佛人一生的追求，这是什么样的福报啊！在即将结束人生旅程的最后时刻，竟然能搭上净土法门的“末班车”，这是何生何劫修得的善根福德因缘啊！难道这不值得为其高兴、为其祝贺吗？
（恒云居士记）
——摘自《念佛感应录》（六）
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