四、国土名字 而为佛事
在昙鸾大师著名的《往生论注》中，有一段解释“庄严妙声功德成就”，文曰：“此云何不思议？经言：‘若人但闻彼国土清净安乐，克念愿生，亦得往生，即入正定聚。’”此是国土名字为佛事，安可思议！
意思就是说，单单极乐世界的名字——“极乐”两个字，就可以度众生。怎么度众生呢？只要有人听到“极乐”两个字，知道那里清净安乐，而一心向往， 说：“那么好的地方，那我一定要去！”一旦发起这样的心，就再也不会改变，一念愿往，那么这个人也能往生极乐世界。当下进入正定聚，不退转。这真是不可思 议呀！
极乐国土名字作佛事、度众生，这真是阿弥陀佛的慈悲，想想我们这些娑婆世界的苦难儿，哪一个不是被种种苦所逼，闻说极乐清净微妙安乐，而愿意求往的 呢？那么，也可以说，所有念佛求生净土的人，都是受到“极乐”国土名字的度化了。不过，在一般人身上，这种国土名字度众生的情形，还不是那么太明显，下面 我所亲闻的事迹，实在是给昙鸾大师这一段解释，作了最生动的印证了。这也是阿翔告诉我的。
阿翔领解了阿弥陀佛的本愿以后，便很欢喜随缘地向人解说，劝人往生。今年五月，他去河南新襄参加书法交流会。其间，遇到一位年轻的张付县长，原是大 学中文系毕业，二人谈到佛法。阿翔告诉他：无需改头换面，就这样念佛往生；阿弥陀佛已经为我们完成佛果，我们只需轻轻合掌，称念“南无阿弥陀佛”。
张付县长一听此言，大喜过望，说：“极乐！极乐！连怎样去那个地方都这么安乐，真是乐到极处了，我为什么不去呢！”又说：“阿翔！以前好多人劝我， 让我信佛求生西方，都没能把我说服，想不到你今天几句话，把我完全说服了。”这还不算，张付县长当晚又专门派车把阿翔接到他家，请阿翔把这件大好事给他妻 子当面说说，让她也能去西方极乐世界。
张付县长，年纪尚轻便居此高位，自然是一个很能干、也很忙碌的人；大学学中文，自然会接触到佛经；多人劝他信佛求生西方，说明人家皆知道他对佛教有 了解、有好感。这么多人劝他，不能令他信服，总不会是劝的人都没有水平、都没有口才，揣测起来，该是这些好心相劝的人所说的修行法门，与有繁忙政务的张付 县长机不相应吧。阿翔的几句话能令张付县长完全信服，一闻之下喜出望外，一意求生，而且急于要把这种利益也让他妻子得到，正是唯有阿弥陀佛的本愿才能深契 我们这个时代烦恼众生的根机呀。
张付县长，也可以说是宿善深厚的人了。（净宗法师 笔）
——摘自《念佛感应录》（一）